నిజం

2016 అమెరికన్ అధ్యక్ష ఎన్నికలలో వివాదాలు మరియు ద్వేషం నిండిన వాక్చాతుర్యం, నా జర్నలిజం అధ్యయనాలలో భాగంగా 2006 లో నేను రాసిన ఒక వ్యాసం నాకు గుర్తుకు వచ్చింది. మన నమ్మకాలు వాస్తవికమైనవి మరియు నిజమని మనందరికీ నమ్మకం ఉంది, అయినప్పటికీ ఆ నమ్మకాలు మనం ఎక్కడో చదివిన లేదా విన్న వాటి నుండి వచ్చాయి.

ఇది ఒక సకాలంలో రిమైండర్, మనం చదివినవన్నీ నిజం కాదు, మరియు ఆ విషయాలు కూడా వాటిలో ముఖ్యమైన పక్షపాతాన్ని కలిగి ఉంటాయి. పూర్తిగా సత్యమైన, నిష్పాక్షికమైన మరియు నైతిక పద్ధతిలో రాయడం చాలా అనుభవజ్ఞుడైన జర్నలిస్టుకు అంత తేలికైన పని కాదు - మీ సగటు బ్లాగర్ లేదా ఫేస్‌బుక్ వినియోగదారుని మాత్రమే విడదీయండి - మరియు పక్షపాతం లేకుండా చదవడం మరింత కష్టం!

తత్వవేత్తలు దీనిని అనంతంగా ధృవీకరించారు మరియు పండితుల పాత్రికేయులు దీనిని ప్రకటన వికారం గురించి చర్చించారు, కాని నిజం అంటే ఏమిటి? మరియు దాని హృదయాన్ని మనం ఎలా పొందగలం? జర్నలిజం యొక్క వృత్తి వినోద రంగానికి లోతుగా దిగుతున్నప్పుడు, వాస్తవం మరియు కల్పనల మధ్య సరిహద్దులు అస్పష్టంగా ఉన్నాయా అని ఆశ్చర్యపడటం సులభం.

చారిత్రాత్మకంగా, వార్తలను ప్రజలకు తీసుకురావడానికి జర్నలిస్టులు బాధ్యత వహిస్తున్నారు: యుద్ధాలు మరియు ప్రమాదాలు, జననాలు మరియు మరణాలు, ప్రభుత్వాలు మరియు రాజకీయ సంస్థల యొక్క అంతర్గత పనితీరు మరియు మా సంఘాలలో జరిగిన సంఘటనల గురించి వార్తలు. ఏదేమైనా, సాంకేతిక పురోగతులు వార్తలను మరింత ప్రాప్యత మరియు తక్షణం చేసినందున, ఒక కథను విక్రయించే సామర్థ్యం (రోజువారీ పేపర్‌లో కఠినమైన వార్తలు లేదా ప్రజా ప్రయోజనానికి లోనయ్యే పుస్తక-నిడివి లక్షణం అయినా) వినోద విలువపై ఎక్కువ ఆధారపడటం ప్రారంభించింది. ప్రాథమిక విలువ. చాలా మంది ప్రజలు తాజాగా ఉండటానికి ఒక వార్తాపత్రికలోని ముఖ్యాంశాల ద్వారా చూస్తారు, కాని సుదీర్ఘమైన లక్షణాన్ని లేదా కల్పితేతర పుస్తకాన్ని చదవడానికి ఒక ముఖ్యమైన సమయ నిబద్ధత అవసరం, వారు రాయడం ప్రారంభించక ముందే రచయిత తెలుసుకోవాలి.

ప్రకటనల ఆదాయంపై మీడియా ఎక్కువగా ఆధారపడుతుంది మరియు విస్తృత స్ట్రీమ్ మీడియాలో ప్రకటనదారులు కంటెంట్‌ను ప్రభావితం చేస్తారని చాలా మంది నమ్ముతారు. జర్నలిస్టులు తమ పనిని ప్రచురించడానికి మీడియాపై ఆధారపడతారు, వారి ఉద్యోగిగా లేదా ఫ్రీలాన్సర్గా ఉంటారు, కాబట్టి సాహిత్య జర్నలిజం యొక్క ఒక ప్రధాన పనిని ప్రారంభించేటప్పుడు, ప్రేక్షకులను లక్ష్యంగా చేసుకోవాలి మరియు ప్రాజెక్ట్ సమయాన్ని సమర్థించగలదా మరియు ఖర్చు దాని ఉత్పత్తికి వెళ్ళింది.

రిపోర్టేజ్ ప్రారంభమైనప్పటి నుండి సాహిత్య జర్నలిజం ఉనికిలో ఉంది - జాన్ కారీ ఫాబెర్ బుక్ ఆఫ్ రిపోర్టేజ్ ఏథెన్స్లోని 430BC ప్లేగు నుండి 1986 ఫిలిప్పీన్స్లో ప్రెసిడెంట్ మార్కోస్ పతనం వరకు చారిత్రక జీవితానికి సంబంధించిన వందలాది సాహిత్య శైలి వర్ణనలు ఉన్నాయి. సాహిత్య జర్నలిజం అనే పదం - సృజనాత్మక నాన్-ఫిక్షన్ లేదా కథన జర్నలిజం - సాపేక్షంగా క్రొత్తది, అయినప్పటికీ ఇది వివాదాస్పదంగా మరియు వివాదాస్పదంగా ఉంది. వికీపీడియా, ఎల్లప్పుడూ సమాచారానికి అత్యంత ఖచ్చితమైన మూలం కానప్పటికీ, సాహిత్య జర్నలిజం యొక్క సరళమైన మరియు క్లుప్తమైన నిర్వచనాన్ని “సాహిత్య శైలి… ఇది కల్పితేతర రచనలో సాహిత్య నైపుణ్యాలను ఉపయోగిస్తుంది. బాగా వ్రాసినట్లయితే, ఇది ఖచ్చితమైన మరియు బాగా పరిశోధించిన సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు పాఠకుల ఆసక్తిని కూడా కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఒక విలేకరి యొక్క శ్రద్ధ, నవలా రచయిత యొక్క మారుతున్న స్వరాలు మరియు దృక్కోణాలు, కవి యొక్క శుద్ధి చేసిన వర్డ్‌ప్లే మరియు వ్యాసకర్త యొక్క విశ్లేషణాత్మక రీతులను ఉపయోగించుకోవడానికి ఒక రచయితను అనుమతిస్తుంది. ”

సమకాలీన ఆస్ట్రేలియాలో, సాహిత్య జర్నలిజం వంటి పత్రికలలో మనకు కనిపిస్తుంది మంత్లీ లేదా వానిటీ ఫెయిర్ , వంటి ప్రముఖ వార్తాపత్రికల యొక్క ఫీచర్ విభాగాలు లేదా పత్రికలలో సిడ్నీ మార్నింగ్ హెరాల్డ్ లేదా ది ఆస్ట్రేలియన్, లేదా జాన్ బ్రైసన్ వంటి ప్రయోజనం కోసం ప్రత్యేకంగా ప్రచురించబడిన పుస్తకాలలో చెడు దేవదూతలు లేదా హెలెన్ గార్నర్ మొదటి రాయి.